من طرف sino white الجمعة سبتمبر 18, 2009 6:53 pmبــــــــسم اللــــــــه الرحـــــــــمن الرحـــــــــيم
النساء
للرجال فيالجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنةمن أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهمللجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذاللنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب
-1 أن الله: لايسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل منالنصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
-2
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هومعلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
-3
أنشوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّقالرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال منالنساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوقشوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].
-4
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجاتللأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال فيالجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواجمن بني آدم.
فائدة
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيافهي...
-1
إما أن تموت قبل أن تتزوج.
-2
إما أن تموت بعد طلاقها قبلأن تتزوج من آخر.
-3
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة،والعياذ بالله.
-4
إما أن تموت بعد زواجها.
-5
إما أن يموت زوجهاوتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
-6
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعدهغيره.
**
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها فيالجنة..
-1
فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قالالشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ماتقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكوروالإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهيمطلقة.
-3
ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذادخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجهاأحدهم.
-4
وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذيماتت عنه.
-5
وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتتفهي زوجة له في الجنة.
-6
وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعدهفإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلةالأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي فيالجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم اللهعلى أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).
مسألة: قد يقولقائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذاكانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنةوإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانتغير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمرادبكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديلالأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل اللهكفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنهاانشقت'.
فائدة
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكنأكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجهالبخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي مننساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هلالنساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنةوكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقالبعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنةإذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بلهن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتملأن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة اللهتعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
فائدة
إذادخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنةلايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
فائدة
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العينبأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
فائدة قال ابن القيم ( إن كلواحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.
وبعد: فهذه الجنة قدتزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أنتضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكنخلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالحوليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرهاوحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنةشئت
رب أغفر لي ولوالديوأصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأمواتيوم يقوم الحساب
النساء
للرجال فيالجنه حور العين ....فماذا للنساء ؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنةمن أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهمللجنة بذكر ما فيها من (الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذاللنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب
-1 أن الله: لايسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل منالنصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
-2
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هومعلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
-3
أنشوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّقالرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال منالنساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوقشوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18].
-4
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجاتللأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال فيالجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواجمن بني آدم.
فائدة
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيافهي...
-1
إما أن تموت قبل أن تتزوج.
-2
إما أن تموت بعد طلاقها قبلأن تتزوج من آخر.
-3
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة،والعياذ بالله.
-4
إما أن تموت بعد زواجها.
-5
إما أن يموت زوجهاوتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
-6
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعدهغيره.
**
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها فيالجنة..
-1
فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قالالشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ماتقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكوروالإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهيمطلقة.
-3
ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذادخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجهاأحدهم.
-4
وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذيماتت عنه.
-5
وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتتفهي زوجة له في الجنة.
-6
وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعدهفإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلةالأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي فيالجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم اللهعلى أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).
مسألة: قد يقولقائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذاكانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنةوإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانتغير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمرادبكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديلالأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل اللهكفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنهاانشقت'.
فائدة
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكنأكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجهالبخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي مننساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هلالنساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنةوكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).
وقالبعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنةإذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بلهن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتملأن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة اللهتعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
فائدة
إذادخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنةلايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
فائدة
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العينبأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
فائدة قال ابن القيم ( إن كلواحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.
وبعد: فهذه الجنة قدتزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أنتضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكنخلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالحوليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرهاوحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنةشئت
رب أغفر لي ولوالديوأصحاب الحقوق على والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأمواتيوم يقوم الحساب
